12 традиций анонимных алкоголиков.
Статьи Билла У. из журнала "АА Грейпвайн"

Традиция Вторая

  Рано или поздно каждый член АА приходит к зависимости от силы более могущественной, чем он сам. Он обнаруживает, что Бог в его понимании является не только источником силы, но и указателем верного направления. Осознав, что теперь ему доступна некоторая часть этого неиссякаемого источника, он начинает жить совершенно по-иному. И наряду с таким чувством цели и назначения, каких до этого у него никогда не было, он ещё ощущает и абсолютно новую для него внутреннюю безопасность. По прошествии каждого дня он рассматривает свои ошибки и неурядицы. Руководствуясь своим ежедневным опытом, он познает, какие еще недостатки характера у него остались, и обретает ещё большую готовность к тому, чтобы они были устранены. И улучшает таким образом свой сознательный контакт с Богом.

  Каждая группа АА проходит подобный цикл развития. Мы приходим к осознанию, что каждая группа, как и каждый отдельный человек, представляет собой нечто особенное - хоть в чем-то, но отличное от других групп. Хотя группы АА в основном и похожи, каждая все же обладает присущей только ей особенной атмосферой и находится на конкретной стадии развития. Мы убеждены, что у каждой группы АА есть свое групповое сознание. Это коллективное сознание ее членов, черпающее информацию и указания из опыта каждого дня. Группа начинает видеть собственные недостатки, и, один за другим, они либо исчезают вовсе, либо уменьшаются. По мере развития процесса группа обретает способность более верно определять направление в собственных делах. Путем проб и ошибок обретается групповой опыт, и когда ошибки исправлены, этот опыт становится уже привычным, обыденным. А когда появляется твердая уверенность, что именно этот, ставший уже обычным, способ действия оптимален, то он и формулируется уже как Традиция АА. И Высшая Сила действует уже через ясное групповое сознание.

  Мы смиренно надеемся и верим, что эти развивающиеся Традиции АА действительно отвечают Божьему промыслу.

  Многие люди приходят к мысли, что Анонимные Алкоголики являются, до некоторой степени, новой формой человеческого общества. При обсуждении нами Первой Традиции подчеркивалось, что в АА не существует никакой принудительной власти в лице людей. Из-за того, что каждый член АА, в силу необходимости, обладает чувствительным и отзывчивым сознанием, и из-за того, что стоит кому-то отступиться от Программы, как алкоголь сам его жестоко наказывает, мы не видим нужды в правилах и порядках. Несмотря на то, что нас порой и заносит на поворотах, мы обретаем большую способность зависеть только от долгосрочной стабильности самой группы АА. В отношении собственных дел группы ее коллективное сознание со временем практически наверняка демонстрирует свою полную надежность. В конце концов групповое сознание оказывается куда более безошибочным путеводителем в делах группы, чем решение любого отдельного ее члена, каким бы положитедьным или мудрым он ни был. И это потрясающий и почти невороятный, но, тем не менее, факт об Анонимных Алкоголиках. Таким образом, мы можем спокойно обойтись без этих наставлений и наказаний, которые, похоже, так необходимы другим обществам. И нам нет нужды так уж сильно зависеть от озарений наших лидеров. Благодаря тому, что наших лидеров в служении действительно можно переизбирать, мы наслаждаемся таким видом демократии, который вряд ли возможен где-либо ещё. В этом отношении мы, возможно, в огромной степени уникальны.

  Вот потому-то мы, Анонимные Алкоголики, и уверены, что существует лишь один высший авторитет - "любящий Бог, каким он может выражать себя в нашем групповом сознание".

Январь, 1948 г.