| |
Будет ли когда-нибудь у АА свое правительство ?
- 1947 -
Сегодня Девятая Традиция гласит:
"Содружеству АА никогда не следует обзаводиться жесткой системой управления;
однако мы можем создавать службы или
комитеты,
непосредственно подчиненные тем, кого они обслуживают.
Ответить на этот вопрос можно практически с полной уверенностью: "Нет". Таков будет
четкий приговор, исходя из нашего опыта.
Начнем с того, что каждый член АА был человеком, которому из-за своего алкоголизма редко
удавалось управлять даже самим собой. Точно также и ни одно другое человеческое существо не смогло бы управлять тягой
алкоголика к спиртному, его стремлением все сделать по-своему. Сколько раз семьи, друзья, работодатели, врачи,
священнослужители и судьи пытались собственноручно призывать алкоголиков к порядку. И практически всегда, за
редчайшими исключениями, эти попытки добиться чего-либо силой терпели полную неудачу. Но все же нас, алкоголиков,
можно как-то направить, на что-то воодушевить: мы можем прийти и с удовольствием ходим в АА, можем уступать воле Бога.
Отсюда неудивительно, что единственным настоящим авторитетом, который найдется в АА, являются именно духовные
принципы.
Наш бессмысленный индивидуализм (эгоцентризм, если вам больше нравиться) был, конечно же,
основной причиной того, что жизнь у всех нас не ладилась и все мы попали под власть алкоголя. Когда нам не удавалось
заставить других соответствовать нашим планам и желаниям, мы пили. Когда нас заставляли другие, мы тоже пили. И хотя
сейчас мы трезвы, мы по-прежнему испытываем сильное похмелье от тех изначальных особенностей характера, которые
заставляли нас сопротивляться власти. В этом, вероятно, заключается ключ к отсутствию управления личностью в АА:
никаких вступительных и членских взносов, никаких правил и ограничений, никаких требований подчиняться принципам АА,
никто никого не назначает кем-то командовать. Мы не золото, но наша антипатия к подчинению прекрасно гарантирует нам
свободу от личного господства в любой форме.
И все же остается фактом, что большинство из нас в своей жизни следует Двенадцати
Рекомендуемым Шагам к исцелению. Однако выбор остается за нами. Мы предпочитаем исцеление смерти. Затем мало-помалу мы
осознаем, что наилучшей основой в жизни является духовность. Мы соглашаемся, потому что у нас есть желание это делать.
Точно так же большинство групп АА приходят к стремлению следовать "Двенадцати Пунктам Традиций, обеспечивающих наше
будущее". Группы хотят избежать споров по посторонним вопросам, таких как политические реформы или религия, они
стремятся к единственной цели - помочь алкоголикам обрести трезвость. Они все больше опираются на самообеспечение, а
не на благотворительность со стороны. Все больше и больше они настаивают на скромности и анонимности в отношениях с
общественностью. Группы АА следуют этим и другим традиционным принципам по той же самой причине, из-за которой отдельный
член АА делает Двенадцать Шагов к исцелению. Группы понимают, что не делай они этого, они бы развалились, а вскоре
группы обнаруживают, что приверженность нашим традициям и опыту является основой для их более счастливой и плодотворной
жизни.
В АА нигде не найдется назначенное начальство в лице людей, которые могли бы заставить
группу что-либо делать. Некоторые группы, к примеру, выбирают своих лидеров. Но даже с таким мандатом любой лидер
вскоре обнаруживает, что он может всего лишь направлять и убеждать собственным примером, но никак не руководить, а не
то на следующих выборах его прокатят.
Большинство групп АА даже не выбирают лидеров. Они предпочитают, чтобы их простые дела
решались выборными комитетами. Эти комитеты неизменно считаются обслуживающими: у них нет никакого права
командовать - только служить. Каждый комитет осуществляет лишь то, что он считает пожеланиями своей группы. И только.
Несмотря на то что порой комитеты АА пытаются указывать членам группы, как им следует двигаться, иногда устанавливают
мелкие инструкции и правила, то и дело возводят себя в ранг имеющих право судить о личном моральном облике других,
мне еще не известно случая, когда хоть одна из этих с виду полезных затей продолжалась бы достаточно долго, за
исключением, возможно, самих выборов нового комитета!
И конечно же я могу высказывать подобные утверждения с огромнейшей уверенностью, ибо в
свою очередь и сам приложил руку к попыткам управлять АА. И каждый раз, когда я усиленно пытался это делать, меня
ставили на место.
После нескольких лет стараний управиться с движением АА мне пришлось оставить эти
попытки - это просто не работало. Деспотичные заявления, подкрепленные моим личным авторитетом, вызывали разброд и
сопротивление. Когда в спорах я принимал чью-то сторону, одни радостно начинали меня цитировать, в то время как
другие ворчали: "Да что этот диктатор о себе возомнил?" Если я резко критиковал, то обычно критики получал в ответ
вдвое больше. Личная власть всегда терпела неудачу. Тут я вижу улыбки моих более старых друзей по АА при воспоминании
о тех временах, когда они сами тоже ощущали громкий зов "спасти движение АА" от кого-то или от чего-то. Однако
минули дни, когда они играли в "фарисеев". Вот поэтому небольшие правила "Не суетись" и "Живи и давай жить" должны
были обрести глубокое значение и важность и для меня и для них. Таким образом, каждый из нас учиться тому, что в АА
можно быть только слугой.
Здесь, в Офисе по Обслуживанию, мы давно уже знаем, что можем всего лишь обеспечивать
оказание определенных незаменимых услуг. Мы можем обеспечивать информацией и литературой; можем обычно сказать, что
думает большинство членов АА относительно наших текущих проблем; можем помочь в организации новых групп, дать совет,
если об этом попросят; можем следить за отношениями АА с общественностью в целом; иногда можем содействовать в решении
трудностей. Аналогично редакторы нашего ежемесячного журнала "АА Грейпвайн" считают себя всего лишь зеркалом,
отражающим текущие мысли и жизнь АА. Осуществляя служение сугубо в этом качестве, они не могут править или
пропагандировать. Точно так же и члены правления Фонда Алкоголиков знают, что они являются просто попечителями -
попечителями, которые гарантируют эффективность Центрального Офиса по Обслуживанию АА и журнала "АА Грейпвайн",
хранителями наших общих финансовых средств и Традиций, опекунами, но и только.
Совершенно ясно и очевидно, что даже здесь, в самом центре АА, может существовать лишь
центр обслуживания - члены Совета, редакторы, секретари и прочие работники, каждый из которых обязательно осуществляет
какую-то специфическую жизненно важную деятельность, однако ни один из них не наделяется правом управлять АА.
Что таких центров обслуживания - международных, национальных, городских или
региональных - будет достаточно и в будущем, у меня нет никаких сомнений. До тех пор, пока в этих центрах мы избегаем
опасного накопления денег или роста личной власти, мы не собьемся с пути. В то время как богатство и власть лежат в
основе многих достойных организаций, мы в АА теперь осознаём и весьма глубоко, что это не для нас. Разве не бывает
так, что пища одного человека оказывается ядом для другого?
Не лучше ли нам будет, если мы, наоборот, сможем в какой-то степени придерживаться
братских идеалов ранних францисканцев? Давайте все мы, кто в АА - попечители, редакторы, секретари, уборщики или те,
кто заваривает чай или кофе, - всегда будем помнить о незначительности богатства или власти, по сравнению с огромной
важностью нашего чувства братства, любви и служения.
|
|
